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支 六神 干支 六神 伏
神 卦身 日
辰 月建 太歲 六獸 世應 卦
爻 干支 六神 干支 六神 伏
神 卦身 日辰 月建 太歲
戌 父 應 戌 父
申 兄 申 兄
世 午 官 亥孫 午 官 亥孫
申 兄 伏 世 醜 父
午 官 卯財 卯 卯 財
應 辰 父 巳 孫
小過者過也．乃兌宮第七卦名曰遊魂，卦中缺妻財，子孫，以兌卦卯木妻財伏於本卦第二爻午火之下，午火是飛神，卯木是伏神，木生火謂之伏去生飛名爲泄氣．
以兌卦第四爻亥水子孫伏於本卦第四爻午火之下，午火是飛神，亥水是伏神，水克火謂之伏克飛神爲出暴． 歸妹者大也．乃兌宮之末卦名曰歸魂，卦中缺子孫，以兌卦第四爻亥水子孫伏於本卦第四爻午火之下，午火是飛神，亥水是伏神，水克火謂之伏克飛神爲出暴．
已上逐卦伏神及卦身定例，因易林補遺有陽伏陰，陰伏陽，卜筮全書有乾坤來往換等法之誤，故以逐卦細陳以便後學，如六爻安靜及動變之爻又無用神者，當推此例，如卦中變爻見有用神及卦身者，已有用神不必再查伏神矣．假如天山遁卦安靜，缺妻財，以乾卦二爻爲水伏遁卦二爻午火之下，．如遁卦初爻發動變成天火同人，卦初爻丙辰父母，即變出己卯妻財，當以卯木妻財爲用神，不必看寅木矣，餘卦仿此．
（鷹：此論變出卯財時便以卯木妻財爲用神，不必再尋伏神了．）
十八論
用神分類定例第一
父母爻：凡佔祖父母、父母、師長、家主、伯叔姑姨、與我父母同輩、或與父母年若之親友，及牆城、宅舍、舟車、衣服、雨具、求雨、綢布氈貨、章奏文章、館室，俱以父母爻爲用神。 官鬼爻：凡佔功名、官府、雷電、鬼神、丈夫、夫之兄弟同輩，及夫之相與朋友、亂臣、盜賊、邪崇、憂疑、病症、屍首、逆風，俱以官鬼爻爲用神。
兄弟爻：凡佔兄弟、姊妹、姊妹丈、妻之兄弟、世兄弟、結盟同寅，及知交朋友，俱以兄弟爻爲用神。
妻財爻：凡佔嫂、與弟婦、妻妾，及友人之妻妾婢僕、物價、錢財珠寶金銀、倉庫錢糧、什物、器皿，及問天時、晴明，俱以妻財爻爲用神。
子孫爻：凡佔兒女、孫、侄、女婿、門生、忠臣、良將、藥材、僧道、六畜、禽鳥、順風、解憂避禍，及問天時、日月星斗，俱以子孫爻爲用神。
世應論用神第二 凡卦中世應二爻，世爲自己，應作他人，世應相生相合是雲賓主相投；世應相剋相沖可見兩情不睦。凡佔自己疾病，或問壽數，或問出行吉凶，諸凡損益自身者，以世爻爲用也，凡佔無尊卑之稱呼、未曾深交之朋友、九流術士、仇人、敵國，或指實某處地頭，或指此山此水、此寺此壇等類、俱以應爻爲用神也。如佔自己有一地可造墳否，則世爲穴場，應爲對案。如將買他人之地而欲造墳，問此地若葬益利我家否，以應作穴場，世是我家也。
用神問答第三
或曰：僕佔主人，以父母爻爲用神；主人佔僕，不以子孫爻爲用神，何也？答曰：一切撫養庇護我身者，以父母爻爲用神，即如城垣宅舍、舟車衣服等類是也。金銀對象、婢僕等 一切驅使之類，以財爻爲用神是也。又曰：佔兄弟之妻、妻之姊妹，以財爻爲用；佔夫之兄弟以官爻爲用，何也？
答曰：兄弟之妻、妻之姊妹，與妻同輩人也，既夫佔妻以財爻爲用，皆是財爻爲用矣！夫之兄弟，與夫同輩人也，既要佔夫以官爻爲用，皆是官爻爲用矣！又問古書俱載兄弟爲風雲，今以官鬼之爻爲逆風，子孫之爻爲順風，何也？答曰：貴人以官爲官星，庶人以鬼爲禍，崇貴人以子孫之爻爲惡煞，庶人以子孫之爻爲福神，官乃拘束之星鬼，乃憂疑阻滯之宿，如連日風雨，或遇逆風、疾病纏染、官司擾害、盜賊憂虞，人心豈暢，福神能制官鬼，善解憂愁故爲之用也。
原忌仇神論第四
凡占卦要知原神，先看用神何爻，生用神之爻即是原神也，如用神旬空、月破、衰
弱，或伏藏不現，得原神動來生之，或日辰月建作原神生之，必待用爻出旬出破，得令值日，所求必遂矣．如用神旺相，原神休囚不動，或動而變墓變絕、變克、變破、變退，或被日辰月建剋制，皆不能生用是用神根蒂被傷矣，是不惟無益而反有損也。（鷹：用神得原神生則吉，原神休囚不動或受克化退則不能生用神矣，故言傷）
凡占卦要知忌神，亦先看用神。克用神之爻即是忌神也，如忌神動來克用，而用爻出現不空則受克也，倘卦中又動出一爻原神生用，則忌神反生原神，是名貪生忘克，則用神根蒂深固矣，其吉更倍矣．如忌神獨發而用空旬空，謂之避空，如伏藏不現謂之避兇。如月建日辰生用謂之得救，如是仍等爲吉兆，夫亦何嫌何疑哉？如忌神變回頭之克，或日辰月建克衝之，或動爻制忌之。謂之賊欲害我，是賊先受害也，我又何傷。如日辰月建生扶忌神，或忌神疊疊克用，即使用神避空伏藏者，至出空出透時，便受其毒難免其究也。
凡占卦要知仇神，先看制克原神生扶忌神者，即是仇神也．如卦中仇神發動，則原神被傷，用神無根，忌神倍力，其禍可勝道耶．
飛神正論第五
飛神有六：
凡卦既有伏神，伏神之上者飛神一也．
六獸五類飛神二也．
他宮五類贅入本宮取財、官、父、兄、子、飛神三也．
一卦中（內）上、下、兩爻一類，內靜外興，外飛內四也．
外靜內興，內飛外五也．
內外皆興，飛去六也．
伏神正傳第六
夫伏神者，謂卦之有缺用神，纔看用神伏於何爻之下。既有用神現，即使旬空、月破、動、靜、生、克、合、衝者，皆由機關之所發，是有病處，必以藥醫之。故空要值日、破要填合、伏待出露、衝待合、合待衝．此乃物窮必變，器滿則傾，若以破空爲無用，以幹爲坤之伏大有五類俱全，又扯否卦爲伏，又爻爻有伏之說，豈非病失醫藥，其傳謬矣！至於學者無門可入，今陳一定不易之理，以便學者易於升堂。且乾坤艮兌坎離震巽乃八宮之首卦，名曰八純，其爻全金、木、水、火、土，其象備官、父、子、財、兄，本宮下七卦如缺一者，即以首卦爲伏，假令姤、遁無財，須向幹宮借寅木；遁、否、晉、觀缺水，移乾子水伏初爻，觀、剝少金，乾卦申金爲伏。今以乾卦爲法，他宮他卦皆是以本宮首卦七卦之伏神也。
（鷹：此言卦中用神有缺時，才向本卦卦宮處尋來看伏何爻之下．）
六獸評論第七
青龍最喜悅而多仁，附忌神凡謀不利．
白虎最兇勇而好殺，生用神諸爲則吉．
朱雀克身口舌是非常有，如來生用文書音信當回．
勾陳屬土，空則田園欠熟，剛強克世，公差牽扯拘遲．
螣蛇怪異虛驚．玄武私情盜賊．
白虎血神生產，偏宜發動．
午宮朱雀化水，何忌大災．
螣蛇木鬼，欺身恐自縊，難逃枷鎖．
玄武官生靜世，交小人莫慮干連世克靜．
青龍巡捕戲場酒肆上．
鬼動勾陳，論祈禱速酬太歲，問病原腫脹黃浮。
略舉六神取用，莫將六獸推尊，遇吉神般般雲吉，持兇宿件件兇
。
四生逐位論第六
火生於寅也，金生於巳也，水土生於申也，木生於亥也。火庫於戍，絕於亥。金庫於醜，絕於寅。水土庫於辰，絕於巳。木庫於未，絕於申。
此長生墓絕定例，卦卦必用者長生爻，爻須究者墓絕，除三者之餘，卦中俱弗重也。
假令火之沐浴於卯爲相生，火之冠帶於辰，衰於未，養於醜，爲泄氣，巳火臨官於巳爲伏吟。午火臨官於巳爲退神，巳火帝旺於午爲進神，午火帝旺於午爲伏吟，午火衰於未者爲相合，午火病於申巳，午火死於酉者爲仇神，巳火病於申者爲相合，胎於子者爲相剋，午火胞胎於子爲克，爲衝，爲反吟，由此觀之餘神奚足重哉！
月破論第九
凡卦中月破之爻，乃關因之所現也。動者亦能生克他爻，變者亦能生克本爻，目下雖破出月不破矣！今日雖破，值日不破矣！月破最喜逢合填實，遠應年月，近應日時。如破而安靜再值旬空衰弱，遇動爻月建日辰克害，此等月破謂之真破，到底破矣！
旬空論第十
凡卦中爻遇旬空，乃神機發現於此也。如旺相旬空，或休囚發動，日辰生扶、動爻生扶、動爻變空、伏而旺相，此等旬空到底有用，不過待其出旬、值日、有合空、衝起、衝實、填補之法，後卷占驗註明．如：休囚安靜或日辰克動，爻克伏而被克，靜逢月破值此旬空者，謂之真空到底空矣！
反吟卦定例第十一
反吟卦有二：
有卦之反吟，有爻之反吟，卦有反吟，卦變相沖也．爻之反吟，爻變相沖也．（爻變相沖者，壹卦中惟有坤變巽，巽變坤）
乾卦坐於西北，幹右有戌，幹左有亥．巽卦坐於東南，巽右有辰，巽左有巳，兩卦相對，有辰戌，巳亥相沖，故幹爲天卦變巽爲風卦，巽卦變幹，天風姤卦變風天小畜，小畜變姤，此幹巽二卦相沖反吟卦也．
坎卦坐於正北，坎下坐子；
離卦坐於正南，離下坐午，兩卦相對有子午相沖，故坎爲水卦變離，離爲火卦變坎，水火既濟變未濟，水火未濟變既濟，此坎離二卦相沖反吟卦也．
艮卦坐於東北，艮右有醜，艮左有寅；坤卦坐於西南，坤右有未，坤左有申；二卦相對有醜未，寅申相沖，故艮爲山卦變坤，坤爲地卦變艮，山地剝卦變謙，地山謙卦變剝，此艮坤二卦相沖反吟卦也．
震卦坐於正東，震下坐卯，兌卦坐於正西，兌下坐酉，兩卦相對有卯酉相沖，故震卦變兌，兌卦變震，雷澤歸妹變隨，澤雷隨卦變歸妹，此震兌二卦相沖反吟卦也．子變午，午變子，醜變未，未變醜，寅變申，申變寅，卯變酉，酉變卯，辰變戌，戌變辰，巳變亥，亥變巳，亦以此變出相沖，乃爻之反吟也．
絕處逄生克處逄生論第十六
金絕於寅，木絕於申，水土絕於巳，火絕於亥．
譬如寅日佔卦，金爻絕於寅，如卦中有土爻動而生之，是絕處逄生也．
申日佔卦，木爻絕於申，如卦中有水爻動而生之，是絕處逄生也．
巳日佔卦，水爻則絕於巳，如卦中有金爻動而生之，是絕處逄生也．
亥日佔卦，火爻絕於亥，如卦中有木爻動而生之，是絕處逄生也．
惟巳日佔卦，土爻絕於巳，如月建生扶幫比，土爻不謂絕也，謂之日生，如土化出巳有日月幫比不雲化絕，乃雲回頭生也，如日月制土則是絕於日也，則是化絕於爻也．
如酉日佔卦，寅爻被克，卦中有水爻動而生之，是克處逄生矣，餘例如之．大凡逄生（則）寒谷逄春，克處逄生（則）兇後見吉也．
變出進退神論第十七
凡卦中亥變子，醜變辰，寅變卯，辰變未，巳變午，未變戌，申變酉，戌變醜，乃進神也，進神者，吉凶倍增其勢也．
凡卦中子變亥，戌變未，酉變申，未變辰，午變巳，辰變醜，卯變寅，醜變戌，乃退神也，退神者，吉凶漸減其威也．
卦有驗不驗論第十八
凡人問卦，惟致誠可以感格神明，故齋戒謹指佔一事神前祝告而後卜之，則是用（神），是原，是忌，是仇，動、靜、生、克、合、衝、變，化旬空、月破、月建、日辰研究其理無不驗也．
如卜者不審其本來之心，而妄斷之，則理有不通，不驗也．
兼問幾事，則數有不建不驗也．
如姦盜邪淫之事，則天有不容不驗也．
或乘便偶佔亳無誠敬不驗也．
又如與人代佔，必先明說是何名分，方可就其親疏、上下分別用神以爲占驗，庶無差誤．假如奴僕代主來佔，則以父母爻爲用神，今乃有人自顧體面不說實情，假託親戚以致用神誤差，雖吉無益，不驗也．
更或來卜之人心雖誠敬或阻於他事令人代卜，而代卜之人心或不誠，不驗也．
又或一事而今日佔之，明日又佔之，或一人連佔四五卦，是再三瀆則不告，不驗也．
闢增刪卜易之謬
夫人因事有憂，惟卜可決，必致誠求卜，神必以吉凶相告，當以生剋制化動靜之理細推，無不應驗．豈李文輝作增刪卜易一書，首章雲：此書有十二篇祕法，單教世之．全不知五行生剋之士，亦不必念卦書，只要學會點課就知決斷吉凶，知功名之成敗，知財物之得失，知疾病之生死，知禍福之趨避，種種諸事，概不必念卦書則知決斷，乃吾師鶴老人苦心於世之祕法，萬兩黃金無處求等語．
閱其祕法曰：求名以官爻爲用神，以子孫爻爲忌神，不必念卦書，不要看生剋制化，動靜衝合，只要會裝卦對神禱告曰：我若有功名求賜官爻持世，卜一卦官爻不臨世，再卜，再卜又無，再卜或明日再卜，倘得官爻持世，固知有名；倘得子孫持世，固知無名．
求財見財爻持世則有，兄弟持世則無．
卜病見有用神持世則生，見有忌神持世則死．
諸卜皆以用神持世斷吉，忌神持世斷兇．如無用神、忌神持世，必要卜見方止．予想李文輝又愚也，何不以笤並禱告，聖陰陽爲吉凶斷更快捷方式於此法也．今之丟笤者，豈不值萬萬兩黃金乎．總之李文輝侮聖人之易，迷後世之途，予故闢之．
辟易林補遺伏神之謬
凡卦中用神不出現，查變爻有不必尋伏神矣．倘變爻又無，然後查用神伏於何爻之下，看有提拔沒有，提拔以定吉凶，無不應驗．
其法譬如：坤宮坤爲地卦，六爻五類備全，假使用爻旬空，月破，刑，衝，克害，即就其本爻有病者論吉凶．
如復、臨、泰、大壯、夬、需、比七卦，倘正卦與變卦皆無用神，即將坤爲地卦內用神爲伏本卦某爻之下，此法乃萬古一定不易，豈如張星元易林補遺總斷所云：
飛伏在二儀交換定然陽伏陰，而陰伏陽．乾坤來往換震巽兩邊，求艮兌相抽取坎離遞送流等語哉．
若據彼將天風姤卦爲地雷復卦之伏神，不知地雷復卦所缺者文書（父）爻，應將本宮首卦爲巳取坤之二爻，巳火文書伏復卦二爻寅木之下，寅木爲飛，巳火爲伏，謂之飛來生伏．如佔文書長輩事屢驗巳日．若據張星元以天風姤卦爲復之伏，取姤卦第四爻午火伏復卦第四爻醜土下，妄將午火伏醜土泄氣之下爲兇，不以巳火伏長生之下爲吉，又此天山遁卦缺子孫，必以乾卦初爻子水子孫伏遁卦初爻辰土之下，水庫居辰謂之入墓于飛爻，也看有提拔者吉，無提拔者兇，此亦萬古不易之法．而張星元竟將地澤臨卦第五爻癸亥水伏遁卦第五爻申金之下，則曰：用神伏長生之下吉，是扯張甲當李乙，妄論吉凶．又言用神上卦如遇旬空、月破、刑、衝、克、害、即當尋伏．又言歸魂卦皆將本宮第四卦爲伏，據稱大有卦初爻子水子孫值旬空，將天地否卦爲伏神，而否卦六爻之內並無子孫，還是以出現旬空者兇呼，還是以伏卦中沒有用神無吉無兇乎．略闢其伏神一二之謬以示後學．
辟易林補遺胎養衰病之謬
凡卜卦遇長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養、卦中所重者，長生、墓、絕、其沐浴、冠帶等七件各有合、衝、生、克、扶拱、進、退神分別．假如申酉金沐浴於午金化午乃回頭克也，或午日佔乃日辰克也．如申化酉曰進神；如酉化申曰退神；如金化未戌土曰回頭生；如化卯日反吟；申化辰曰回頭生；
酉化辰曰化生合也．生剋制化合衝之間，神機報在，豈張星元以胎養半吉之祥，以衰病半兇之禍，若以胎養半吉之祥，假令巳午火長生於寅，胎於子，寅卯木胎於酉，子亥水養於未，是化胎養半吉之祥，還是化回頭克．沒有半合如金爻爲用，動化戌土是回頭生，凡佔全吉若據張星元說，衰病半兇之禍，又如午火化未土是化合，諸佔欲散者得之，見阻欲成者得之，可成半兇半吉之謬，誤人不淺矣，故闢之．
闢卜筮全書世身之謬
卜筮全書以子午持世身居初，醜未持世身居二，寅申持世身居三，卯酉持世身居四，辰戌持世身居五，巳亥持世身居六．其注云：持世之辰是子，即以初爻安世身；如世爻旬空、月破、日辰刑、衝、克、害不必看世，當察身爻，以身爻代世爻之勞；如身爻吉，則言吉；身爻兇，則言兇．今人宗之大誤於事，不知卦中所重者生剋制化、空破刑衝動靜．
如佔自己吉凶，理當推世；以世爲我以定吉凶是也，倘世爻逄兇，身爻逄吉，還是在於世之兇乎？還是在於身爻之吉乎？由此觀之，而子午持世身居初爻諸謬甚矣．
辨天醫星之謬
凡佔延醫用藥，以應爻爲醫生，以子孫爻爲藥石，此係萬古不易之理．今術家不察應爻之有無用，不看子孫爻之動靜旺衰，竟查天醫星之有無則曰：天醫上卦服藥有效，醫生可用．或查天醫不上卦服藥無效，醫生不可用．倘天醫不上卦而應臨子孫發動，有氣克鬼生身，竟斷醫生不明，服藥無效，有失先天之妙，旨況醫生可寄死生有關人命故予辨之．
闢妄論本命之謬
大凡佔病當推用神，用神即如父佔子病，吉凶以子孫爻爲用神類是也．今術家竟不參究用神生剋制化之理，而以病人之本命論吉凶死活，則曰本命上卦，斷之生本命．本命不上卦，斷之死．且如用神受傷無救而本命上卦，還是斷他用神受傷無救必死耶還是斷他本命上卦不死耶．後學不可以病人之本命妄斷吉凶可也．
闢卜筮全書神煞之謬
昔京房作卦書以神煞斷卦，如出行忌往亡；疾病忌喪車、沐浴、哭聲、等煞，醫藥看天醫，求財忌劫煞；詞訟看官符．種種星煞難以枚舉，以致後學宗之，不執五行生剋制化，一味以神煞爲憑．至明劉伯溫先生作千金賦雲：自古神煞之多端，何如生剋制化之一理斷易之法，始得歸於正宗矣．
辨貴人祿馬之謬
今人多以貴人之爻爲官宦，以祿爻爲俸，以驛馬爲來人，概以此論，不知貴人祿馬臨原神、用神當以吉斷．假如卜終身，白虎官爻持世得貴人臨之，當以武職功名許之．如無貴人並臨，當以病患強暴斷之．若貴人之爻，臨忌神動來克害，不可以貴人爲吉，如貴人臨官鬼爻持世，不可以官鬼爲患言兇；且如卜行人當察用神，如用神臨驛馬動，歸期可許訂，如驛馬動而用爻受傷，不可以驛馬斷其來．凡問俸祿，當以財爻爲用神是也，若棄財爻之吉凶而獨以祿爻爲俸者，亦謬矣．祿系豐足之神，馬系行動之宿，貴人不過分別人品清高微賤之神．此三者臨吉神是吉，臨凶神是兇，學者不可概推．
辨易林補遺應爲他人之謬
凡佔交疏之常人，當以應爻爲他人，以應爻爲用神也．若異姓兄弟或父叔之友，子孫之友，必分別稱呼老幼取用用神也．不可概曰我佔他人以應爻爲用神，予因張果元不論父友、子友皆以應爻爲用神，甚至奴僕、妻婢、弟兄、父母叔伯、鄰長概曰我代他佔皆以應爲用神．
今據張星元作妻妾、奴僕去留章雲：以財爲主，應象爲憑．
疾病章元：代卜他人看應爻，若臨月破最難逃，遇衝，遇克身難救；逄旺，逄生，病必消．生應原神宜發動，克他忌象怕重交，卦身有氣還雖吉，應位逄官禍必招．
又鬥毆爭競章雲：以世應爲主，生克爲憑．假如子侄與人鬥毆爭競，惟恐受虧，故云．豈可不看子孫爻生克，竟以世爻爲主，生克世應爲憑乎．
又有詞訟章雲以官爻爲主，父母爻爲憑，文詞相訴至公庭，須看官爻父母興，倘然官父二爻動來克我，還是以官父二爻動說有主有憑是吉乎，還是克害我者是兇乎．今之術家凡遇代佔，則不論尊卑概以應爻爲用，凡爲詞訟，獨用官爻，總不論用神生剋制化，予不得不辨之．
辟易林補遺月破旬空之謬
凡卦中月破之爻發動旺相或遇動爻生合，日神生合或化回頭生合，不過在月內不能爲吉凶，出月值日合補亦能吉能兇．張星元言月破無可解，概以兇推．
凡卦中旬空之爻，或旺相安靜，休囚發動，日辰生合，衝之或變出者或伏而有提拔者，屢試屢驗，應在出旬．
不意張果元言旬空之爻，猶如卦中無此一爻也，惟月建臨之則曰月建不作旬空，日辰不爲月破，致爲後一見月破無可解救，一見旬空沒有此爻．
又曰月建不作旬空，曰全空，半空．凡陽日遇陽爻，陰日遇陰爻，皆作全空．陽日遇陰爻，陰日遇陽爻，皆作半空．試問如人佔病或得全空者，固知其必死，倘得半空者，還是病人死一半，活一半耶．其謬極至此，不得不闢之．
辨互卦
古大聖以耆草成一卦，體象，用象，互象，爻辭定事之吉凶．體象爲我，用象爲事，卦有內三爻，外三爻，世坐之處爲體，應坐之處爲用．譬如天地否卦，世居內坤第三爻，應居外幹第六爻，即以內宮坤卦爲體象．以外宮乾卦爲用象，內坤屬土，外幹屬金，謂之體去生用不吉．
再者互卦互卦之法，亦以否卦爲例，除上六爻單除下，初爻拆從；第二爻起至第四爻見拆、拆、單、即內宮互成艮卦；從三爻至五爻見拆、單、單即外宮互成巽卦．艮卦屬土，巽卦屬木，木爲幹宮否卦之財，如求妻財者得之，謂之用來克體吉．
爻辭者，爻見單屬陽曰九，爻見拆屬陰曰六，即乾卦初爻易曰初九，潛龍勿用．又如否卦初爻易曰初六，拔茅茹以其匯貞吉亨．否之曰爻曰九四，有命無咎疇離祉．鬼谷子仙師，因易理浩蕩深遠，恐愚人不能參透，以錢代耆卜，定財官父兄子，生剋制化；分別原、用、仇、忌、四神，刑沖剋害，生扶拱合，動靜空破之法，使後學易覺，吉凶易剖．自後以耆演易者，不察互、體、用象、爻辭而不靈，以錢卜卦者用之則不驗．學者宜知耆演、錢卜斷法不同．
辟易林補遺終身大小限之謬
或爲功名而卜終身有無，或因貧賤而卜終身富貴，或爲無子而卜終身有無，或卜壽夭，或習藝而卜終身可賴，或爲行道而卜終身可行，或爲弟兄子侄之終身如何．種種卜者各有用神，諸書惟增刪卜易有野鶴論，分佔終身之法甚妥．大總概言，卜終身吉凶宜向六親生剋制化，刑沖剋合，動靜空破之間．是問神必以吉凶之機現於爻，以成敗之機現於卦．憶予於戊辰年辰月丙辰日卜自己終身成敗得旅之蠱卦．
佔事 自己終身成敗
卦名 火山旅之山風蠱
卦宮 離火 空亡 戌亥 缺爻
六獸 世應 卦
爻 幹
支 六神 干支 六神 伏
神 卦身 日
辰 月建 太歲
龍 巳 兄 丙 丙 戊
武 未 孫 辰 辰 辰
虎 應 ０ 酉 財 戌 孫
蛇 申 財
陳 ｘ 午 兄 亥 官 伏
雀 世 辰 孫 卯父
彼時祖業豐裕，妄想富貴．此卦子孫朱雀持世，官爻入墓於日，顯然功名不可問也．文書爻伏於世爻陰象之下，顯然早年失慈．卦得六合，財福得合，顯然祖業盈厚．此皆卜卦前之事也．方上有嚴君，新婚末幾，後來興癈刑傷，自然有驗．孰知辛未年喪父、得子．是年父爻入墓之年也，五爻爲長房持未土子孫，果得長子．甲戌年生次子，予語一友曰奇哉．此卦五爻持未長子屬羊，四爻化戌，次子屬犬，初爻持辰，必未子屬龍矣．友曰：土主五數，該有五子，予曰：非也．一重土數主五，以衰旺爲之增減，今子孫多現，理當見一有一．後至丁丑年生一子，友曰：汝言後子屬龍今屬牛者何來．予曰：雖得此子不在數中，恐難養耳．果次年即矢．至庚辰年果得子自甲戌歲予年二十六家業漸癈，己卯遠行，壬午二月歸，妻已故矣．節年顛
沛，竟以賣卜爲生．
或曰因何廿六歲顛沛起？予曰：交甲戌年，應財值年，旬空，財臨白虎，化月破，世位逄衝之年，謂合處逄衝也．
卯年衝應上財爻，以致夫妻遠別，妻死不面．妻財爻又受午年之克也，卯月妻財爻又逄月建衝之．
至於賣卜爲業，朱雀持世，卦屬離宮，斯文之象．次子無成，白虎戌土子孫值年，月，日三破．甲申年始得安穩．
由此卦觀之，黃金策雲：若問成家嫌六沖之爲，卦要知創業喜六合之成．爻予之先成後敗者，此也．
若以易木補遺，初爻起每爻各管五年是大限，初爻起每爻各值一年是小限，予廿一歲至廿五歲，大限在五爻臨未土子孫，廿三歲何致父故．三十一歲至三十五歲大限在初爻臨辰土子孫，三十四歲何致克妻．大限而是，小限可知矣．
又曰：變卦管三十歲，後何於廿六歲已先破家．三十五歲至四十歲大限在第二爻兄弟勾陳處，何以反得安穩．若以互卦見巽爲文書，外見兌金爲妻財，而卦中既互有文書，妻財．何致雙親早喪，中年失偶．
若依張星元之法，不過惑人．曰終身卦要如是推算．大限，小限不比尋常，小卦酬謝，宜多究竟，禍褔吉凶，並無絲毫之驗．後人若卜終身者，當知興癈，大局報於卦，刑傷克害，際遇機緣報於爻．若年年如是，月月照常，而爻中不及，報應妄推，無淮莫若．名利禍褔壽夭逐件分佔，便可顯而易見也．學者當用意推詳之．
辟易林補遺家宅之謬
斷家宅之謬者，惟易林補遺之說．即如其以卦分旺相死沒，立春後，艮旺，震相，巽胎，離沒，坤死，兌囚，干休，坎廢．春分後，震旺，巽相等說．又云：凡看人宅六事，內外二卦皆臨旺相，爻內總無財官也，主興隆．如臨死，囚，休，廢，總有財官，青龍，天喜亦無佳兆．試問倘立春後，卜得頤、小過、蠱、漸、恆、益等卦，俱值旺相胞胎，必斷其富貴無窮之好．如卜得晉、明夷、臨、萃、比、師等卦，必斷其敗壞不止之兇，由此論之，生剋制化之理，烏有竟爲吉凶禍褔快捷方式之法．其謬猶可，其大謬者，以官爻爲家主之爻，又以五爻爲家主之爻，倘遇官爻壞，五爻好，則家主之吉凶何分？據云：子孫動則廣進家資，此一句系古法也，雖則不謬然以官鬼爲家主，則子孫不可動，動則克傷官爻矣．若據張星元之論，欲要進家業者，反欲克傷其父乎？
又據云：初爲兒女，與雞、鵝、井連基地．試問初爻逄兇，兒女、雞、鵝、井泉、地基概兇矣．豈死雞鵝之家，兒女亦必死乎？井必頹乎，墓必破乎？二言妻妾兼貓犬鼊及華堂．試問二爻逄兇，妻妾貓犬鼊與華堂概兇矣，豈死貓犬之家，妻妾亦必至於死乎？死妻妾之家乃因鼊與華堂之礙乎？止陳兩爻之謬，其餘不及盡述．凡卜家宅，當以用神分別明白，後卷有家宅六爻分斷，學者詳之庶無誤矣．
辟易林補遺婚姻嫁娶之謬
一婚姻嫁娶，惟易林補遺之說最謬．以內外卦世應爻爲主，以陰陽財鬼爻爲憑．凡男卜女家，內卦爲夫，外卦爲婦；又以世爲夫，應爲婦．凡女卜男家，以外卦爲夫，內卦爲婦；世爻爲婦，應爻爲夫等說．使後學無定見，假如男家卜婚姻，或遇外卦兇而應爻吉，此婚姻亦好亦不好，究竟可配不可配耶．今人宗之，不問父母叔伯爲卜子侄女婚，不問兄弟母舅爲卜甥弟女婚；一概以世應論夫婦，官鬼妻財爲夫婦；不以用神生剋制化之理，定其夫婦之吉凶，大失先天妙旨．
孰知世應財官各有分別，世爻爲我家，應爻爲彼家；女人自卜嫁此郎爲夫，當以官爻爲夫，世爲自己，官世相生，相合，官陽世陰，此謂之得地．男人自卜娶此女爲妻，當以財爲婦，世爲自己，財世相生，相合，財陰世陽亦謂之得地．
或父母尊長輩，爲子孫婚欲配某家女爲媳，以子孫爲用神，世上子孫或陽象，子孫皆指言我家之男也，應上子孫或陰象，子孫皆指言彼之女也．無衝破，有生合，自然可配夫婦和諧．無生合，有沖剋，自然夫婦不睦．或休囚，或受克，自然不壽．如父爲子婚，世位而受傷者，自然悖逆而刑翁，財爻而受生者，自然孝順而益姑．或爲弟娶妹嫁者，皆以兄弟爻爲用神也．曾於午建乙卯日父爲女擇婿得否卦，安靜．一人執此卦問，予曰：世陰應陽，官星旺令，卦得六合，日辰持財，財官相生，六爻安靜，是必佳乎？予曰：若依張星元論是佳偶也，子孫伏而旬空，是必無子息也．據予斷：子水子孫伏陰爻未土之下，惟恐令愛不壽耳．其人不然而去，後成婚不久，此女病故．
佔事 父爲女擇婿
卦名 天地否
卦宮 幹金 空亡 子醜 缺爻 子水孫爻
六獸 世應 卦
爻 幹
支 六神 干支 六神 伏
神 卦身 日
辰 月建 太歲
武 戌 父 乙 午
虎 應 申 兄 卯
蛇 午 官
陳 卯 財
雀 世 巳 官 伏
龍 未 父 子孫
子水子孫伏陰爻未土之下，惟恐令愛不壽耳．其人不然而去，後成婚不久，此女病故．
又一人申月甲午日父爲子擇媳，得復之噬嗑卦．予曰：應爻合成，子孫局生世，不但嫁資豐厚，更可享其孝順之褔．後至巳年完婚，果孝順賢淑，贈嫁不凡．若據張星元之說，官爲夫，此卦寅木夫星月破，又被金局克，是必剋夫，何完婚已及廿十年，翁姑在堂，夫婦和諧，不惟子多，近已得孫矣．
佔事 父爲子擇媳
卦名 地雷復之火雷噬嗑
卦宮 坤土 空亡 辰巳 缺爻 巳父
六獸 世應 卦
爻 幹
支 六神 干支 六神 伏
神 卦身 日
辰 月建 太歲
武 ｘ 酉 孫 巳 父 甲 申
虎 亥 財 午
蛇 應 ｘ 醜 兄 酉 孫
陳 辰 兄 伏
雀 寅 官 巳父
龍 世 子 財
應爻合成，子孫局生世，不但嫁資豐厚，更可享其孝順之褔．後至巳年完婚，果孝順賢淑，贈嫁不凡．
後學當如是斷庶無，棄吉就兇以致誤人婚配也．
辨六爻諸佔之謬
天玄賦以六爻定諸佔之例，惟佔國事以五爻爲天子之位，家宅以二爻爲宅，五爻爲人；墳以五六爻爲氣絕之位，此三者稍近乎理，然亦宜以用神生剋制化斷之．其天時、育、行人、田禾、求謀、疾病、買賣、詞訟、盜賊、鬥毆、蠶桑、六畜、出行、鬼神等，種種定位，概不以用神生剋制化之理推斷，惟以定例而決事之吉凶，大失先天之玄妙．即就其天時以六爻爲日，以五爻爲雨．試問睛雨不以子孫，父母爻推之，竟以五爻，六爻爲可決乎．又如初爻爲產母，二爻爲胎孕，試問產母不看用神胎孕，不察子孫，竟以初爻，二爻爲可決吉凶乎．其餘種種之謬，難以盡辨，望後學詳之．
黃金策總斷千金賦直解
動靜陰陽，反覆遷變?雖萬象之紛紜，須一理而融貫?夫！人有賢不肖之殊，卦有過不及之異，太過者損之斯成，不及者益之則利?生扶拱合，時雨滋苗?克害刑衝，秋霜殺草?長生帝旺，爭如金谷之園?死墓絕空，乃是泥犁之地?日辰爲六爻之主宰，喜其滅項以安劉?月建乃萬卦之提綱，豈可助桀而爲虐?最惡者歲君，宜靜不宜動?最要者身位，喜扶不喜傷?
世爲己，應爲人，大宜契合?動爲始，變爲終，最怕交爭?
應位遭傷，不利他人之事?世爻受制，豈宜自己之謀?
世應俱空，人無準實?內外競發，事必翻騰?
世或交重，兩目顧瞻於馬首?應如發動，一心似託於猿攀?
用神有氣無他故，所作皆成?主象徒存更被傷，凡謀不遂?
有傷須救，無故勿空?空逢衝而有用，合遭破以無功?
自空化空，必成兇咎?刑合克合，終見乖淫?
動值合而絆住，靜得衝而暗興?入墓難克，帶旺匪空?
有助有扶，衰弱休囚亦吉?貪生貪合，刑沖剋害皆忘?
別衰旺以明克合，辨動靜以定刑衝?
併不併，衝不衝，因多字眼?
刑非刑，合非合，爲少支神?
爻遇令星，物難我害?伏居空地，事與願違?
伏無提拔終徒爾，飛不推開亦枉然?
空下伏神易於引拔，制中弱主難以維持?
日傷爻，真罹其禍?爻傷日，徒受其名?
墓中人，不衝不發?身上鬼，不去不安?
德入卦而無謀不遂，忌臨身而多阻無成?
卦遇兇星，避之則吉?爻逢忌殺，敵之無傷?
主象休囚，怕見刑沖剋害?用爻變動，忌遭死墓絕空?
用化用，有用無用?空化空，雖空不空?
養主狐疑，墓多暗味；化病兮傷損，化胎兮勾連?
兇化長生，熾而未散?吉連沐浴，敗而不成?
戒回頭之克我，勿反德以扶人?
惡曜孤寒，怕日辰之並起?用爻重疊，喜墓庫之收藏?
事阻隔兮間發，心退悔兮世空?
卦爻發動，須看交重?動變比和，當明進退?
煞生身莫將吉斷，用克世勿作兇看，蓋生中有刑害之兩防，而合處有克傷之一慮?
刑害不宜臨用，死絕豈可持身?
動逢衝而事散，絕逢生而事成?
如逢合住，須衝破以成功?若遇休囚，必生旺而成事?
速則動而克世，緩則靜而生身?
父亡而事無頭緒，福隱而事不稱情?
鬼雖禍災，伏猶無氣?子雖福德，多反無功?
究父母推爲體統，論官鬼斷作禍殃，財乃祿神，子爲福德?兄弟交重，必至謀爲多阻滯?
卦身重疊，須知事體兩交關?
虎興而遇吉神，不害其爲吉?
龍動而逢兇曜，難掩其爲兇?
玄武主盜賊之事，亦必官爻?
朱雀本口舌之神，然須兄弟?
疾病大宜天喜，若臨凶煞必生悲?
出行最怕往亡，如系吉神終獲利?
是故吉凶神煞之多端，何如生剋制化之一理?
嗚呼！卜易者知前則易；求佔者鑑後則靈?
筮必誠心！何妨子日！
天時
天道杳冥，豈可度思夫旱潦?易爻微渺，自能驗彼之陰晴?當究父財，勿憑水火?妻財發動，八方鹹仰晴光?父母與隆，四海盡沾雨澤?應乃太虛，逢空則雨晴難擬?世爲大塊，受克則天變非常?日辰主一日之陰晴?子孫管九天之日月?若論風雲，全憑兄弟?要知雷電，但看官爻?
更隨四季推詳，須配五行參決?晴或逢官，爲煙爲霧?雨而遇福，爲電爲虹?
應值子孫，碧落無瑕疪之半點?
世臨土鬼，黃沙多散漫於千村?
三合成財，問雨那堪入卦?五鄉連父，求晴怪殺臨空?
財化鬼，陰晴未定?父化兄，風雨靡常?
母化子孫，雨後長虹垂螮蝀，弟連福德，雲中日月出蟾蛛?
父持月建，必然陰雨連旬?兄坐長生，擬定狂風累日?
父財無助，旱潦有常?福德帶刑，日月必蝕?
雨嫌妻位之逢衝，晴利父爻之入墓?
子伏財飛，檐下曝夫猶抑鬱?父衰官旺，門前行客尚趑趄?
福合應爻木動交而遊絲漫野，鬼衝身位金星會而陰霧迷空?
卦值暗衝，雖空有望．爻逢合住，縱動無功?
合父鬼衝開，有雷則雨?合財兄克破，無風不晴?
坎巽互交，此日雪花飛六出?陰陽各半，今朝霖雨慰三農?
兄弟木興系巽風，而馮夷何其肆虐?
妻財發動屬幹陽，而旱魃胡爾行兇?
六龍御天，祗爲蛇與震卦；五雷驅電，蓋緣鬼發離宮?
土星依父，雲行雨施之天；木德扶身，日暖風和之景?
半晴半雨，卦中財父同興；多霧多煙，爻上財宮皆動?
身值同人，雖晴而日輪含曜；世持福德，總雨而雷鼓藏聲?
父空財伏，須究輔爻；剋日取期，當明佔法?
要知其詳，別陰陽可推晴雨；欲知其細，明衰旺以決重輕?
能窮易道之精微，自與天機而吻合?
年時
陰晴寒暑，天道之常，水旱兵災，年時之變，欲決禍褔於一年，須審吉凶於八卦．
初觀萬物莫居死絕之鄉，次察羣黎喜在旺生之地．
三言府縣官僚兄動，則徵科必逼；四論九卿相沖身，則巡警無私．
五爲君上之爻，六爲昊天之位．
應亦爲天，克世則天心不順；世還爲地，逄空則人物多災．
太歲逄兇乘旺，有溫州之大颶．流年直鬼帶刑，成漢寢之轟雷．
發動妻財，旱若成湯之日，交重父母，潦如堯帝之時．
猛烈火官回祿，興災於照應．汪洋水鬼玄冥，作禍於江淮．
尤怕屬金四海，干戈如鼎沸．更嫌值土千門，疫厲若符同．
逄朱雀而化褔爻，財動則旱蝗相繼．遇勾陳而加世位，兄興則饑饉相仍．
莽興盜起由，玄武之當官．災沴異多，因螣蛇之御世．
若在幹宮，天鼓兩鳴於元未．
如當震卦，雷霆獨異於國初．
艮主山崩臨應，則宋都有五石之隕．
坤爲地震，帶刑則懷仁有二所之崩．
坎化父爻，雨血雨毛兼雨土．
巽兄弟，紅風風黑及風施．
日生黑子，宋恭驚離象之反常．沼起白龍，唐玄遭兌金之變異．
發動空亡，乃驗天書之詐．居臨內卦，定成黑眚之妖．
欲知天變於何方，須究地支而分野．身持褔德，其年必獲休詳．
世受刑傷，此歲多遭驚怪．年豐歲稔，財褔生旺而無傷．
冬暖夏涼，水火休囚而莫助．
他宮傷克，外番侵凌．本卦休囚，國家衰替．陰陽相合，定然雨風調．兄鬼皆亡，必主民安國泰．
推明天道能知萬象之森識透玄機奚啻一年之休咎．
國朝
君恕則臣忠，共濟明良之會，國泰則民樂，當推禍褔之原，雖天地尚知其始終，況國家豈能無興廢，本宮旺相，周文王創八百年之基，大象休囚，秦始遺二世主之禍．
九五逄陽，當遇仁明之主，四爻值褔，必多忠義之臣．
歲克衰宮，玉樹後花欲謝．
年傷弱世，鼎湖龍去不多時．
世臨沐浴合妻財，夫差戀西施而亡國．
應帶咸池，臨九五武后，革唐命而爲周．
遊魂遇空虞，舜南巡不返．
歸魂帶煞，始皇返國亡身．
子發逄空，張子房起歸山之計．
將星被害，嶽武穆抱籲天之冤．
應旺生合世爻，聖主得椒房之助．
日辰拱扶子位，東宮攝天子之權．
世克褔爻，唐玄宗有殺兒之事．
子傷君位，隋楊廣有弒父之心．
一卦無孫，宋仁宗有絕嗣之嘆．
四爻克子，秦扶蘇中趙相之謀．
身值動官，唐太宗禁庭蹀血．
世安空第，周泰伯讓國逃荊．
凶神生合世爻，玄宗信林甫之佞．
君位克四位，商紂害比干之忠．
離宮變入坎宮，帶凶煞而徵欽亡身於漠北．
乾象化爲巽象，有吉曜而孫鼎足於東南．
國之治亂興衰，卦理推詳剖決．
征戰
醫不執方，兵不執法，堪推大將之才，能謀事在人，成事在天，當究先師之妙．論觀世應之旺衰，以決兩家之勝負．將褔官之強弱，以分彼我之軍師．
父母隆興，立望旌旗之蔽野，金爻空動，側聽金鼓之喧天．
財爲糧草之本根，兄乃伏兵之形勢．
水興扶世濟川，宜乎輕舟；火旺生身，立寨必安於勝地．
父母興持，主帥無寬仁之德；子孫得地，將軍有決勝之才．
水爻克子，子孫強；韓信背水陣而陳餘被斬．
陰象持兄，兄克應；李訴雪夜走而元濟遭擒．
世持子而被傷；可效周亞夫堅壁不戰．
應臨官而遭克；當如司馬懿固壘休兵．
世持衰褔得生；扶王剪以六十萬衆而勝楚．
卦有衆官臨旺子，謝玄以八千之兵而破秦．
兩子合世扶身，李郭同心而興唐室．
二褔刑衝化絕，鍾鄧互隙而喪身家．
子化死爻，曹操喪師於赤壁．
世逄絕地，項羽自刎於烏江．
水鬼克身，秦符堅有淝水之敗．
火官持世，漢高袓遇平城之圍．
應官克世，卦無財；張睢陽食盡而斃．
世鬼興隆生合應，呂文煥無援而降．
外宮子動化絕爻，李陵所以降虜．
內卦褔興生合應，樂毅所以背燕．
鬼雖衰而遇生扶，勿追窮寇．
子雖旺而遭剋制，毋急興師．
鬼爻暗動傷身，吳王被專諸之剌．
子化官爻克世，張飛遭範張之誅．
要識用兵之利器，五行卦象並推詳．
仁智勇嚴之將，豈越於此，攻守克敵用兵當於時．
身命
乾坤定位，人物肇生，感陰陽而化育，分智愚於濁清，既富且壽，世爻旺相更無傷?非夭即貧，身位休囚兼受制?
世居空地，終身作事無成?身入墓爻，到老求謀多戾?
卦宮衰弱根基淺，爻象豐隆命運高?
若問成家，嫌六沖之爲卦?要知創業，喜六合之成爻?
動身自旺，獨力撐持，衰世遇扶，因人創立?
日時合助，一生偏得小人心?歲月克衝，半世未沾君子德?
遇龍子而無氣，總清高亦是寒儒；逢虎妻而旺強，雖鄙俗偏爲富客?
父母持身，辛勤勞碌?鬼爻持世，疾病纏綿?
遇兄則財莫能聚，見子則身不犯刑?
祿薄而遇煞衝，奔走於東西道路；福輕而逢兇制，寄食於南北人家?
子死妻空，絕俗離塵之輩；貴臨祿到，出將入相之人?
朱雀與福德臨身合應，乃梨園子弟；白虎同父爻持世逢金，則柳市屠人?
世加玄武官爻，必然樑上之君子；身帶勾陳父母，定爲野外之農夫?
財福司權，榮華有日?官兄秉政，破敗無常?
卦卜中年，凶煞幸無挫折?如佔晚景，惡星尤怕攻衝?
正內不利，李密髫齡迍邅；
支卦有扶，馬援期頤矍鑠?
一卦和同，張公藝家門雍睦；六爻同擊，司馬氏骨肉相殘?
閔子騫考孚內外，父獲生身；孔仲尼父友家邦，兄同世合?
世應相生，漢鮑宣娶桓氏少君爲婦；晦貞相剋，唐郭曦招昇平公主爲妻．
箕踞鼓盆歌，世傷應位；河東獅子吼，應制世爻?
世值兇而應克，顧聽雞鳴；身帶吉而子扶，喜聞鶴和?
福遇旺而任，王育子皆賢；子化兇而房，杜生兒不肖?
伯道無兒，蓋爲子臨空位；卜商哭子，皆因父帶刑爻?
父如值木，竇君生丹桂五枝芳；鬼或依金，田氏聚紫荊三本茂?
兄持金旺，喜着荀氏之八龍；弟依水強，驚睹陸公之雙璧?
若也爻逢重疊，須現在以推詳?
財動克親於早歲，兄衰喪偶於中年?
化父生身，柴榮拜郭英爲父；化孫合世，石勒養季龍爲兒?
世陰父亦陰，賈似道母非正室；身旺官亦旺，陳仲舉器不凡庸?
化子合財，唐明皇有祿山之子；內兄合應，陳白常有孺之之兄?
應帶勾陳兼值福，孟德耀復產於斯時；財臨玄武更逢刑，楊太真重生於今日?
合多而衆煞爭持，乃許子和之錢樹；官衆而諸兇皆避，如隋煬帝之彩花?
白虎刑臨，武后淫而且悍；青龍福到，孟母淑而又慈?
逢龍而化敗兄，漢蔡琰聰明而失節；化子而生身世，魯伯姬賢德而無疵
合而遇空，竇二女不辱於盜賊；靜而衝動，卓文君投奔於相如?
福引刑爻發動，衛共姜作誓於柏舟；身遭化鬼克刑，班婕妤感傷乎秋扇?
二鬼爭權水父衝，錢玉蓮逢汝權於江滸；六爻競合陰財動，秦弱蘭遇陶谷於郵亭?
鬼弱而未獲生扶，朱淑貞良人愚蠢；官強而又連龍福，吳孟子夫主賢明?
若卜嬰孩之造化，乃將福德爲用爻?
隨官入墓，未爲有子有孫；助鬼傷身，不免多災多病?
胎連官鬼，曾經落地之關；子帶貴人，自有登天之日?
遇令星如風搖幹，逢絕地似雨傾花?
子孫化鬼，孝殤十月入冥途；祿貴臨爻，拜住童年登相位?
凶煞未攢震卦，李令伯至九歲而能行；吉神皆聚幹宮，白居易未週年而識字?
八純頑劣，晉食我狼子野心；六合聰明，唐李白綿心繡口?
陽象陽宮，后稷所以岐嶷；陰卦陰爻，晉惠所以戇騃?
龍父扶身，效藏燈於祖瑩；歲君值福，希投筆於班超?
官鬼無傷，曹彬取印終封爵；父身有氣，車胤囊螢卒顯貴?
金爻動合，啼則無聲；父母靜衝，兒須缺乳?
用旺兒肥終易養，主衰兒弱心難爲?
身臨父母，莫逃鞠養之辛勤；世遇子孫，終見劬勞之報效?
若問榮枯，全在六親之決斷；要知壽夭，必須另卜以推詳?
婚姻
男女合婚，契於前定；朱陳締結，分在夙成?
然非月老，焉知夫婦於當時；不有宓羲，豈識吉凶於今日?
欲諧伉儷，須定陰陽．
陰陽交錯，難期琴瑟之和鳴；內外互搖，定見家庭之撓括?
六合則易而且吉，六沖則難而又兇?
陰而陽，陽而陰，偏利牽絲之舉；世合應，應合世，終成種玉之?
欲求庚帖，豈宜應動應空；若論聘儀，安可世蛇世弟?
應生世，悅服成親；世克應，用強劫娶?
如日合而世應比和，因人成事；若父動而子孫墓絕，爲嗣求婚?
財官動合，先私而後公；世應化空，始成而終悔?
六合而動象刑傷，必多破阻；世衝而日辰扶助，當有吹噓?
鬼克世爻，果信綠窗之難嫁；用合身位，方知綺席之易婚?
財鬼如無刑害，夫妻定主和諧；文書若動當權，子嗣必然蕭索?
若在一宮，當有通家之好；若加三合，曾叨會面之親?
如逢財鬼空亡，乃婚姻之大忌；苟遇陰陽得位，實天命之所關?
應財世鬼，終須婦唱夫隨；應鬼世財，不免夫權妻奪?
妯娌不和，只爲官爻反動；翁姑不睦，定因妻位交重?
父合財爻，異日有新臺之行；世臨妻位，他時無就養之心?
空鬼伏財，必是望門之寡婦；動財值虎，定然帶服之婺娘?
世應俱空，難遂百年之連理；財官疊見，重爲一度之新人?
夫若才能，官位佔長生之地；妻如醜拙，財爻落墓庫之鄉?
命旺則榮華可擬，時衰則發達難期?
財合財，一舉兩得；鬼化鬼，四覆三番．
兄動而爻遇玄武，須防劫騙之謀；應空而卦伏文書，未有執盟之主?
兩父齊興，必有爭盟之象；雙官俱動，斯爲競娶之端?
日逢父合，已期合巹於三星；世獲財生，終得妝奩於百兩?
欲通媒妁，須論間爻?
應或相生，乃女家之瓜葛；世如相合，必男室之葭莩?
先觀卦象之陰陽，則男女可決；次看卦爻之動靜，則老幼堪推?
論貧富貴究身命，決美惡可驗性情．
雀值兄臨，慣在其中得利；世應衝合，浼他出以爲媒?
兩間同發，定多月老以爭盟；二間俱空，必無通好以爲禮?
世應不和，仗冰言而通好；間爻受克，總綺語亦無從?
財官沖剋，反招就裏愆尤；世應生扶，必得其中厚惠?
一卦吉凶，須察精微委曲；百年夫婦，方知到底團圞?
此章惟論男卜女婚，女卜男姻之意，今術家不辨其詳，凡擇婿媳、嫁妹、娶嫂，竟不以用神斷，概以官爲夫，財爲婦，大誤於人，況章內有云：妯娌不和，只爲官爻發動，翁姑不睦，定因妻位交重?此二句可證矣！學者當憑用神吉推斷，不可概論財官是也?
產育
首出渾沌，判乾坤而生人物；繼興太昊，制嫁娶以合夫妻?
迄今數千百年化生不絕，雖至幾億萬世絡繹無窮?
蓋得陰陽交感，方能胎孕相生，先看子孫，便知男女?
陽爲男子，掌中探見；一枝新陰，是女兒門?
（右喜看弧帨說?）此段疑原文脫漏?
主星生旺，當生俊秀之肥兒；命曜休囚，必產委靡之弱子?
如無福德，莫究胎爻?雙胎雙福必雙生，一克二刑終一夢?
胎臨官鬼，懷妊便有采薪憂；財化子孫，分娩即當勿藥喜?
妻財一位，喜見扶持，胎福二爻，怕逢傷害?
虎作血神值子交重胎已破；龍爲喜氣遇胎髮動日將臨?
福遇龍空胎動乃墮胎虛喜；官當虎動福空乃半產空娠?
福已動而日又衝胎，兒必預生於膝下；福被傷而胎仍化鬼，子當屈死於腹中?
兄動兮不利其妻，父興兮難爲厥子?
用在空亡逢惡煞，何妨坐草之虞；妻臨玄武入陰宮，果應夢蘭之兆?
克世克身，誕生日迫；不衝不發，產日時遲?
胎福齊興，官父合臨產難生；子財皆絕，日辰扶將危有救?
間合間生，全賴收生之力；官空官伏，定然遺腹之兒?
遊魂卦官鬼空亡，乃背爹落地；發動爻父兄刑害，必攜子歸泉?
官化福胎前多病，財化鬼產後多災；三合成兄兒缺乳，六沖遇子父安然?
應若逢空，外家無催生之禮物；世如值弟，自家調理絕之肥甘?
陽福會青龍，無異桂庭之秀子；陰孫非月建，何殊桃洞之仙姬?
若卜有孕無孕，須詳胎伏胎飛?
出現空亡，將衃而復散；交重化絕，既孕而不成?
姅必逢官，紞須遇虎?
帶令星而獲助存沒鹹安；有陰地而無傷緩急非益?
如逢玄武，暗裏成胎；若遇文書，此前無子?
孕形於內，祗因土並勾陳；胎隱於中，端爲臨龍合德?
若問收生之婦，休將兩間而推；如佔代養之娘，須以一財而斷?
兄動兮手低，乳母須防盜物；父興兮乳少，老孃竊恐傷胎?
子孫發動，乳母手段更高能；兄鬼交重，禍甚世機猶反覆?
財合福爻，善能調護；身生子位，理會維持?
如逢相剋相沖，決見多災多咎?
進人口
獨夫處世，休言無子即忘情；君子治家，難道一身兼作僕?
必須使嬖，乃足使令於前；若不螟蚙，焉繼宗支於後?
須別來佔，方知主用；用不宜動，動必難留?
主不可傷，傷須夭折?
衰入墓中，擬定委靡不振；旺臨世上，決然幹蠱有成?
動化空亡，有始無終之輩；蛇合官鬼，多謀少德之人?
臨玄武而化兄爻，門戶須防出入；遇青龍而連福德，貨財可付經營?
若逢太過及空亡，反主少誠兼懶惰?
用爻生合世爻，必得其力；主象克衝身象，難服其心?
財化子，攜子偕來；世合身，終身寵用?
受動變之傷，向後終難稱意；得日月之助，他時定見如心?
世與卦身，以和爲貴；兄動官鬼，惟靜爲佳?
兄鬼交重，誠恐將來成訟；三合絆住，須知此去徒勞?
若在間爻，乃是牙人作鬼；如居空地，不過賣主爭財?
卦象兩官兩父，須知事系兩頭；兄鬼一動一衝，切莫財交一手?
應生世，他來就我；世生應，我去求人?
和合易成，最怕日辰衝破；相沖難就，偏宜動象生扶?
兄爻發動，爲詐爲虛，卦象亂興，多更多變?
六爻無父，定無主契之人；兩間俱空，未有作中之子?
世獲間生，喜媒人之護向；生扶弟出，防賣主之合謀?
父化兄，契虛事假；兄持世，財散人離?
應若空亡，我欲成交徒費力；世如發動，彼來謀合亦難成?
弟因財乏，鬼必疑心?
四覆三番，事機不定，千變萬化，卦象無常?
能求不見之形，自喻未來之事?
病症
人孰無常，疾病無常，事孰爲大，死生爲大?
火屬心經，發熱咽乾口燥；水歸腎部，惡寒盜汗遺精?
金肺木肝，土乃病侵脾胃；衰輕旺重，動則煎迫身軀?
坤腹幹頭，兌必喉風咳嗽；艮手震足，巽須癱瘓腸風?
螣蛇心驚，青龍則酒色過度；勾陳腫脹，朱雀則言語顛倒?
白虎損傷，女子則血崩血暈；玄武憂鬱，男人則陰症陰虛?
鬼伏卦中，病來莫覺，官藏世下，病起如前?
若伏妻財，必是傷飢失飽；
如藏福德，定然酒醉耽淫?
父乃勞傷所致，兄爲氣食相侵?
官化官，新舊兩病；鬼化鬼，遷變百端?
化出父書在五爻，則途中遇雨；變成兄弟居三位，則房內傷風?
本官爲在家得病，下必內傷；他卦爲別處染災，上須外感?
上實下空，夜輕日重；動生變克，暮熱朝涼?
水化火，火化水，往來寒氣；上衝下，下衝上，內外感傷?
火鬼衝財上臨，則嘔逆多吐；水官化土下直，則小便不通?
若患牙疔，兄鬼金連大煞；如生腳氣，震宮土化木星?
鬼在離宮化水，痰火何疑；官來乾象雙木，頭風有準?
震遇螣蛇仍發動，驚悸顛狂；艮逢已午又交重，癰疽瘡毒?
卦內無財，飲食不納；間中有鬼，胸膈不寬?
鬼絕逢生，病體安而復作；世衰入墓，神思困而不清?
應鬼合身，纏染他人之症；世官傷用，重發舊日之災?
用受金傷，肢體必然痠痛；主遭木克，皮骨定見傷殘?
火爲仇，則喘咳之災；水來害，則恍惚之症?
空及第三，此病須知腰軟；官傷上六，斯人當主頭疼?
財動卦中，非吐則瀉；木與世上，非癢即疼?
病體
既明症候，當決安危?
再把爻神搜索箇中之玄妙，重加參考方窮就裏之精微?
先看子孫，最喜生扶拱合；次觀主象，怕逢克害刑衝?
世持鬼爻，病縱輕而難愈；身臨福德，勢雖險而堪醫?
用壯有扶，切恐太剛則折；主空無救，須防中道而殂?
祿系妻財，空則不思飲食；壽屬父母，動則反促天年?
主象伏藏，定主遷延乎歲月；子孫空絕，必乏調理之肥甘?
世上鬼臨，不可隨官入墓；身臨福德，豈宜父動來傷?
鬼化長生，日下正當沉重；用連鬼煞，目前必見傾危?
福化忌爻，病勢增加於小愈；世撓兄弟，飲食減省於平時?
用絕逢生，危而有救；主衰得助，重亦何妨?
鬼伏空亡，早備衣冠防不測；
日辰帶鬼，亟爲祈禱保無虞?
動化父來沖剋，勞役堪憂；日加福去生扶，藥醫則愈?
身上飛伏雙官，膏盲之疾；命入幽冥兩墓，泉世之人?
應合而變財傷，勿食饋來之物；鬼動而逢日破，何妨見險之虞?
欲決病痊，當究福神之動靜；要知命盡，須詳鬼煞之旺衰?
醫藥
病不求醫，全生者寡；藥不對症，枉死者多?
欲擇善者而從之，須就蓍人而問也?
應在醫人，空則瞷亡而不遇；子爲藥餌，伏則扞格以無功?
鬼動卦中，眼下速難取效；空臨世上，心中強欲求醫?
官臨福衰，藥餌輕而病重；應衰世旺，病家富而醫貧?
父母不宜持世，鬼煞豈可臨身?
官化官，病變不一；子化子，藥食不精?
福化忌效，誤服殺身之惡劑；應臨官鬼，防投增病之藥湯?
鬼帶日神，定非久神；應臨月建，必是官醫?
世下伏官子動，則藥雖妙而病根常在；衰中坐鬼身臨，則病雖輕而藥力難扶?
父若伏藏，名雖醫而未諳脈理；鬼不出現，藥總用而不識病源?
主絕受傷，盧醫難救；父興得地，扁鵲無功?
察官爻而用藥，火土寒涼；驗福德以迎醫，醜寅東北?
水帶財興，大忌魚鮮生冷；木加龍助，偏宜舒暢清懷?
財合用神居外動，吐之則痊；子逢火德寓離宮，炙之則愈?
坎卦子孫必須發汗，木爻官鬼先要疏風?
用旺有扶休再補，鬼衰屬水莫行鍼?
福鬼俱空，當不治而自愈；子官皆動，宜內補而外修?
卦動兩孫，用藥須當間服；鬼傷二間，立方須用寬胸?
父合變孫，莫欲閉門修養；五興化福，可用路遇醫人?
世應比和無福德，須用更醫；財官發動子孫空，徒勞服藥?
凡佔醫藥者，須誠心默禱，用何人，藥有效無效，不必說明姓氏，卜家據此章而斷，自無薦醫之弊，則誠無不格，卦無不驗矣！豈非彼此心乎！
鬼神
